诗歌是内心情感的表达，可以反映平凡生活和跌宕人生，平民百姓关注具体生活，文人墨客则观照抽象人生。生命中充满了离别和无常，才子们用如椽之笔，刻画自己的真实体验，既可排遣内心愁情，又让后世读者从中获得共鸣。

华夏民族历史悠久，各种习俗源远流长，传说女娲创造万物，并在第七天造出了人类，所以人们便将每年的正月初七称为人日，后世也流传了送火神、戴人胜、捞鱼生等人日节里的特有习俗。

北宋一位诗人流落异乡，心情沉重，他思念远方、心系苍生，却只能独自一人面对各种困境。下面分享苏轼写于人日的七律，字里行间彰显出旷达襟怀，令人钦佩不已。

庚辰岁人日作

北宋 · 苏轼

老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。

天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。

三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。

典衣剩买河源米，屈指新篘作上元。

诗的大意是：到了花甲之年，先生依然孤栖于一座隔海而望的小村中，唯有在梦中才能不时地与在对岸的族孙相会。今天又逢人日，先生早已习惯了在天涯独自生活。人们南来时总是害怕路过鬼门关，而先生却希望早日经过此处，走上北归返乡之路。

多年前先生提出的治水三策已经应验，他怀念汉代的治水专家贾让，又惋惜吴主孙权最终并未赦免孤独忠诚的虞翻。先生囊中羞涩，只能典当衣物，购买河源县出产的大米。不过屈指算来，家中新酿的美酒，仍可勉强维持到上元节。

苏轼多才多艺，又历尽坎坷，他晚年被贬海南儋州，由于身处蛮荒之地，又远离故园，先生逐渐变得憔悴衰老，他的人生也到了最迷茫的时刻。这首诗就创作于这一时期，表达了诗人在人日节的万千感慨。

首联抒写了作者对家园和亲人的思念，“老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。”作者用一个“仍”字，表达出自己厌倦了贬谪生涯；“作诗孙”是指他的长子苏迈的儿子苏符，他自幼勤奋苦读，胸怀大志，曾官至礼部尚书。他随侍苏轼多年，直至惠州才不舍分离。

苏轼多次被贬，虽然已经习惯了漂泊不定的生活，不过当他的三任妻子都已相继离世后，他忽然觉得自己衰老了很多。为了排遣孤寂和愁情，他竭力压制自己悲伤的情感，尽量与当地的百姓们交流。他在儋州结交了很多新朋友，同时还悉心辅导过一些青年才俊，也为海南的文化发展做出了力所能及的贡献，更让他的内心感到极其充实。

颔联进一步表达了先生渴望回归故园的心情，“天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。”北宋时的儋州乃是蛮荒之地，生活条件艰苦，苏轼在此居住了差不多三年之久，他虽然自述“已惯”天涯的生活，其实心里却充满了乡愁。

都说落叶归根，先生在花甲之年预料到自己的人生快要走到尽头，所以才会用“犹欣”二字，表达自己渴望跨越海峡，并从“鬼门”回到四川眉山。（鬼门在广西北流县以西）

颈联化用典故，追思过往，“三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。”北宋元符三年，黄河再次决口，苏轼曾提议采用疏导的办法使黄河北流，可是由于东坡先生当时已经离开朝堂，他的主张并未被朝廷采纳，直到其他治河的措施都失效后，人们这才重新考虑疏导的办法。

“三策”本是汉代贾让提出的方案，这里代指苏轼的治河方略。“虞翻”是三国时东吴的大臣，他性情耿直，经常触忤孙权。吴主最后忍无可忍，将他流放到交州。先生以此典故慨叹自己与其命运相似，心中愤抑难平。

结尾展现出先生在儋州艰难的处境，“典衣剩买河源米，屈指新篘作上元。”苏轼在海南时，身边几乎没有什么有价值的东西，除了一所透风漏雨的“桄榔庵”，余下的就是一些书籍和日常用品。

他曾写信向亲友诉说，朝廷还欠他三年的俸钱，弄得自己连吃饭都成了大问题。为了生计，他不得不“典衣”购买粮食，又自酿了新酒，以备节日里招待客人。新篘（chōu），指新酿之酒。

正如杜甫所言，“冰雪莺难至，春寒花较迟。”苏轼晚年蓬鬓稀疏，劳心劳力，他在人日赋诗，既表达出内心的悲愁，又阐述了“三策”得到实施的欣慰。

诗人并未因为日子贫困而沮丧，却依然亲自酿造美酒，迎接新春的到来，更期盼早日回归故园，可谓“野老忧心释，诗成酒满倾”。全文情感深沉，字里行间彰显出一种旷达襟怀，实在令人钦佩不已！